٣٣٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ
سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ (١) .
٣٣٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنْ الْحَسَنِ
عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ -وَكَانَ سَعْدٌ يَخْدُمُ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَكَانَ يُعْجِبُهُ حَدِيثُهُ -: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ الْإِقْرَانِ: يَعْنِي فِي التَّمْرِ (٢) .
= وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٣٦، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٢٧ وأعله بيحيى بن محمَّد وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يُعرف هذا الحديثُ إلا به.
(١) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه البخاري (٢٤٨٩) ، ومسلم (٢٠٤٥) (١٥١) ، والترمذي (١٩١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٩٤) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (٢٤٥٥) و (٢٤٩٠) و (٥٤٤٦) ، ومسلم (٢٠٤٥) (١٥٠) ، وأبو داود (٣٨٣٤) من طريقين آخرين عن جَبَلة بن سُحيم، به.
وهو في "مسند أحمد" (٥٠٣٧) و (٥٢٤٦) ، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٣١) . يقرن، بضم الراء وكسرها: يجمع بين الشيئين.
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحسن -وهو البصري- مدلس وقد عنعن. أبو عامر الخزار: هو صالح بن رستم، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي.
وأخرجه أحمد في "المسند" (١٧١٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٨٢) ، وأبو يعلى (١٥٧٤) ، والطبراني (٥٤٩٨) ، والحاكم ٤/ ١١٩ - ١٢٠ من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي!
ويشهد له ما قبله.