سَاقَيْهِ، لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وأَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ فِي النَّارِ"، يَقُولُ ثلاثًا:" لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا" (١)
٣٥٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبرنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ
عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يَا سُفْيَانَ بْنَ سَهْلٍ، لَا تُسْبِلْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُسْبِلِينَ" (٢) .
٣٥٧٥ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّهِ
(١) إسناده صحيح.
وأخرجه أبو داود (٤٠٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٣١ - ٩٦٣٤) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، به.
وهو في "مسند أحمد" (١١٠١٠) ، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٤٧) .
وآخره سلف من غير هذا الوجه عن أبي سعيد برقم (٣٥٧٠) .
قال السندي: قوله: "إزرة المؤمن" بالكسر للحالة والهيئة، أي: هيئة إزار المؤمن أن يكون الإزار إلى أنصاف ساقيه.
بَطَرًا، أي: تكبُّرًا.
(٢) إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٢٤) عن العباس بن عبد العظيم، عن يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد ..
وهو في "مسند أحمد" (١٨١٥١) ، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٤٢) .
والأحاديث السالفة في الباب تغني عنه.
الإسبال: إرسال الإزار إلى أسفل من الكعبين.