عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - "يَلْبَسُ قَمِيصًا قَصِيرَ الْيَدَيْنِ وَالطُّولِ" (١) .
٣٥٧٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ قُشَيْرٍ، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَايَعْتُهُ، وَإِنَّ زِرَّ قَمِيصِهِ لَمُطْلَقٌ.
قَالَ عُرْوَةُ: فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلَا ابْنَهُ فِي شِتَاءٍ وَلَا صَيْفٍ، إِلَّا مُطْلَقَةً أَزْرَارُهُمَا (٢) .
(١) إسناده ضعيف لضعف مسلم: وهو ابن كيسان الملائي الكوفي، وأبو غسان: هو مالك بن إسماعيل النهدي.
وأخرجه عبد بن حميد (٦٣٩) عن أبي نعيم، عن الحسن بن صالح، بهذا الإسناد.
(٢) إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة، وابن دكين: هو الفضل أبو نُعيم، وزهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه أبو داود (٤٠٨٢) من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٨١) ، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٥٢) .
(٣) زاد في المطبوع: "وعلي بن محمَّد قالا" وهي زيادة مقحمة في هذا الموضع ليست في شيء من أصولنا الخطية ولم يذكره الحافظ المزي في "التحفة" (٤٨١٠) في هذا الموضع من "سنن ابن ماجه"، ورواية علي بن محمَّد قد أوردها المصنف في الموضع السالف برقم (٢٢٢٠) في التجارات.