٩١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وبركاته (١) " (٢) .
= وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٤) ، والترمذي (٢٩٤) ، والنسائي ٣/ ٣٧ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٥) من طريق أيوب السختياني، عن نافع، به.
وأخرجه مسلم أيضًا (٥٨٥) (١١٦) ، والنسائي ٢/ ٢٣٦ و ٣/ ٣٦ من طريق علي بن عبد الرحمن المعاوي، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (٦٣٤٨) و (٥٥٤٣) ، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٢) و (١٩٤٧) .
(١) لفظة "وبركاته" ليست في (م) والمطبوع، وأثبتناها من (ذ) و (س) ، وهي في نسخة الحافظ ابن حجر من "السُّنن" كما في "التلخيص" ١/ ٢٧١. وفي نسخة صحيحة مقروءة منها راجعها الصنعاني فيما ذكر في "سبل السلام"، وكذلك هي ثابتة في رواية عمر بن عبيد عند ابن خزيمة في "الصحيح" (٧٢٨) .
(٢) حديث صحيح دون قوله: "وبركاته" فإنها زيادة شاذَّة تفرد بها عمر بن عبيد عن أبي إسحاق -وهو السبيعي- ورواه جماعة عنه فلم يذكروها إلا ما روي عن سفيان الثوري عند ابن حبان (١٩٩٣) عن الفضل بن الحباب عن محمَّد بن كثير عنه، وهي عنده -على ذلك- في التسليمة الثانية فقط، وخالف الفضلَ بنَ الحباب أبو داود السجستاني فرواه في "سننه" (٩٩٦) عن محمَّد بن كثير عن سفيان فلم يذكرها، كلما رواه جماعة عن سفيان عند أحمد (٣٦٩٩) و (٤٢٤١) والترمذي (٢٩٥) والنسائي ٣/ ٦٣ وغيرهم فلم يذكروها. =