سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَخَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَرَ مِنْ الشَّيْبِ إِلَّا نَحْوَ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ عِشْرِينَ شَعَرَةً، فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ (١) .
٣٦٣٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ شَيْبُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَ عِشْرِينَ شَعَرَةً (٢) .
٣٦٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:
(١) إسناده صحيح. ابن أبي عدي: اسمه محمَّد بن إبراهيم، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٥٤) من طريق ابن أبي عدي، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (٥٨٩٤) ، ومسلم (٢٣٤١) (١٠٠ - ١٠٢) من طريق محمَّد بن سيرين، والبخاري (٥٨٩٥) ، ومسلم (٢٣٤١) (١٠٣) من طريق ثابت، ومسلم (٢٣٤١) (١٠٤) ، والنسائي ٨/ ١٤١ من طريق قتادة، ثلاثتهم عن أنس.
وأخرج البخاري (٣٥٤٧) ، ومسلم (٢٣٤٧) ، والترمذي (٣٩٥١) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس: أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُبض وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
(٢) صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. عبيد الله: هو ابن عمر العمري.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥٦٣٣) ، والترمذي في "الشمائل" (٣٩) ، وفي "العلل الكبير" ٢/ ٩٢٩، وابن حبان (٦٢٩٤) و (٦٢٩٥) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -" ص٢٨٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٥٦) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/ ٢٣٩ من طريق يحيى بن آدمِ، بهذا الإسناد.
(٣) الجُمَّة: هي مجتمع شعر ناصية الإنسان. والذوائب: هي الضفائر.