= بعد أن أخرج حديث ابن عباس في ترجمة عمر بن مساور في "الضعفاء" ٣/ ١٩٣: والمتن ثابت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من غير هذا الوجه.
وأخرجه أبو داود (٢٦٠٦) ، والترمذي (١٢٥٥) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (١٥٤٤٣) ، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٥٤) .
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٨٢) من طريق شعبة بن الحجاج، عن يعلى ابن عطاء. وهو في "مسند أحمد" (١٥٤٣٨) .
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب عند عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (١٣٢٠) ، وإسناده ضعيف.
وحديث أنس بن مالك عند البزار (١٢٤٩ - كشف الأستار) ، وأبي يعلى الموصلي في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٣٦٣٦) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٠٩٦) ، وابن عدي في "الكامل" ١/ ١٧٠، وتمام الرازي في " فوائده" (٦٧١) ، والخطيب البغدادي ١٠/ ١٠٣، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٥١٩ - ٥٢٢) من طرق عن أنس بن مالك، وهو حديث حسن، وعده الحافظ الذهبي في "تلخيص العلل المتناهية" أجودَ أحاديث الباب.
ومن حديث عبد الله بن مسعود عند أبي يعلى في "مسنده" (٥٤٠٦) و (٥٤٠٩) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٤٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٤٩٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٨٣٤، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٥٠٥) وإسناده ضعيف.
ومن حديث عبد الله بن عمر سيأتي عند المصنف بعده، فانظر تخريجه.
ومن حديث عبد الله بن عباس عند البزار (١٢٥٠ - كشف الأستار) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/ ١٩٢ - ١٩٣، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٤٣٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٦٧٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٧٧١ و ٥/ ١٧١٦، وأبي الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" ٤١٨/ ٢، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/ ٤٦ و ١٤٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٨٩) و (١٤٩٢) ، وابن الجوزي في "العلل" (٥٠٩ - ٥١٣) وهو ضعيف. =