عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ: لَمَّا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ، طَافَ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ بِيَدِهِ، ثُمَّ دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَوَجَدَ فِيهَا حَمَامَةَ عَيْدَانٍ، فَاكَتسَرَهَا (١) ، ثُمَّ قَامَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ فَرَمَى بِهَا، وَأَنَا أَنْظُرُ (٢) .
٢٩٤٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخبرنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ (٣) .
(١) في (ذ) والمطبوع: فكسرها.
(٢) إسناده حسن. محمَّد بن إسحاق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث عند أبي داود وغيره، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه أبو داود (١٨٧٨) من طريق يونس بن بكير، بهذا الإسناد.
قوله: "بمحجن" بكسر الميم وسكون الحاء المهملة: هو عصا معوجة الرأس.
"حمامة عَيدان" بالإضافة وفتح عين "عيدان"، والمراد بالحمامة صورة كصورة الحمامة، وكانت من عيدان، وهي الطويل من النخل، الواحدة: عَيدانة. قاله السندي.
(٣) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه البخاري (١٦٠٧) ، ومسلم (١٢٧٢) ، وأبو داود (١٨٧٧) ، والنسائي ٥/ ٢٣٣ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٨٢٩) .
والنسائي (٣٩١١) من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عباس.
وأخرجه أحمد (١٨٤١) ، والبخاري (١٦١٢) و (١٦١٣) و (٥٢٩٣) ، والترمذي (٨٨١) ، والنسائي ٥/ ٢٣٣ من طريق عكرمة عن ابن عباس، قال: طاف النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالبيت على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه. وهو عند أبي داود (١٨٨١) من =