يَحُلُّ سِقَاءً وَلَا يَفْتَحُ بَابًا وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا أَنْ يَعْرُضَ عَلَى إِنَائِهِ عُودًا وَيَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ، فَلْيَفْعَلْ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ" (١) .
٣٤١١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِتَغْطِيَةِ الْوضوء (٢) ، وَإِيكَاءِ السِّقَاءِ، وَإِكْفَاءِ الْإِنَاءِ (٣) .
(١) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (٢٠١٢) (٩٦) ، وأبو داود (٣٧٣٢) ، والترمذي (١٩١٥) من طريق أبي الزبير، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (٣٢٨٠) و (٣٣١٦) ، ومسلم (٢٠١٢) (٩٧) ، وأبو داود (٣٧٣١) ، والترمذي (٣٠٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥١٣) و (١٠٥١٤) من طريق عطاء بن أبي رباح، ومسلم (٢٠١٢) (٩٧) ، والنسائي (١٠٥١٤) من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن جابر بن عبد الله - وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٢٨) ، و"صحيح ابن حبان" (١٢٧١) . وسلف مختصرًا جدًا برقم (٣٦٥) ، وسيأتي بعضه مختصرًا برقم (٣٧٧١) .
قوله: "أَوكُوا السقاء" أي: شدوا رأس القِربة واربطوها بالوِكاء: وهو الخيط.
الفويسقة: أراد بها الفأرة.
تُضرِم: تُوقِد.
(٢) في الأصول الخطية: بتغطية الإناء، ثم رمَّج في (س) على كلمة "الإناء" وكتب في الحاشية: الوضوء، وصحح عليها. قلنا: وهي كذلك في مصادر التخريج "الوضوء".
(٣) إسناده صحيح. خالد بن عبد الله: هو الطحان الواسطي، وسهيل: هو ابن أبي صالح.
وأخرجه الدارمي (٢١٣٢) ، وأحمد (٨٨٠٠) ، وابن خزيمة (١٢٨) ، والبيهقي ١/ ٢٥٧ من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، بهذا الإسناد.