٤١٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا" (١) .
٤١٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَيَعْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ نُفَيْعٍ
عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَا مِنْ غَنِيٍّ وَلَا فَقِيرٍ إِلَّا وَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّهُ أُتِيَ مِنْ الدُّنْيَا قُوتًا" (٢) .
(١) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو زرعة: هو ابن عمرو البجلي.
وهو في "الزهد" لوكيع (١١٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٠٥٥) (١٢٦) ، وبإثر الحديث (٢٩٦٩) / (١٩) ، والترمذي (٢٥١٨) .
وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٩٦٩) / (١٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٨٠٩) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وقال: "كفافًا" بدل "قوتًا".
وأخرجه البخاري (٦٤٦٠) ، ومسلم (١٠٥٥) (١٢٦) ، وبإثر الحديث (٢٩٦٩) / (١٨) من طريق محمَّد بن فضيل بن غزوان، عن أبيه، عن عمارة بن القعقاع، به، بلفظ وكيع.
وهو في "مسند أحمد" (٩٧٥٣) ، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٤٤) .
(٢) إسناده ضعيف جدًا، نفيع -وهو ابن الحارث أبو داود الأعمى- متروك. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي.
وأخرجه عبد بن حميد (١٢٣٥) ، وهناد في "الزهد" (٥٩٩) ، وأحمد (١٢١٦٣) و (١٢٧١٠) ، وأبو يعلى (٣٧١٣) و (٤٣٣٩) و (٤٣٤١) ، وابن حبان في "المجروحين" ٣/ ٥٦، وابن عدي في ترجمة نفيع من "الكامل" ٧/ ٢٥٢٤، وأبو نعيم في "الحلية" =