٩٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ رَجَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانَتْ الْهِجْرَةُ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلَا يُؤَمَّ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا يُجْلَسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنٍ" أَوْ "بِإِذْنِهِ" (١) .
= وأخرجه البخاري (٦٣٠) و (٦٥٨) و (٧٢٤٦) ، ومسلم (٦٧٤) (٢٩٣) ، وأبو داود (٥٨٩) ، والترمذي (٢٠٣) ، والنسائي ٢/ ٨ - ٩ و ٢١ و ٧٧ من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٠١) ، و"صحيح ابن حبان" (٢١٢٩) و (٢١٣٠) .
وأخرجه البخاري (٦٢٨) و (٦٣١) و (٦٠٠٨) و (٧٢٤٦) ، ومسلم (٦٧٤) (٢٩٢) ، والنسائي ٢/ ٩ من طريق أيوب السختياني، عن أبي قلابة، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٩٨) ، و"صحيح ابن حبان" (١٦٥٨) .
(١) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (٦٧٣) (٢٩١) ، وأبو داود (٥٨٢) و (٥٨٣) ، والنسائي ٢/ ٧٧ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة.
وأخرجه مسلم (٦٧٣) (٢٩٠) ، وأبو داود (٥٨٤) ، والترمذي (٢٣٥) و (٢٩٧٧) ، والنسائي ٢/ ٧٦ من طريق الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، به. وزاد بعد القراءة: "فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة ... ".
وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٦٣) ، و"صحيح ابن حبان" (٢١٢٧) و (٢١٣٣)
قوله: "تكرمته" قال العلماء: التكرمة: الفراش-ونحوه مما يُبسط لصاحب المنزل ويُخَصُّ به.