على الصحيح، وهي ثياب مضلعة بالحرير (١) يؤتى بها [من] (٢) مصر والشام تعمل بالقس بفتح القاف موضع من بلاد مصر على ساحل البحر قريبا من تنيس، وقيل: هي من القز، أصله القزي منسوب إلى القز وهو رديء الحرير، فأبدل من الزاي سين، وهذا القسي إن كان حريره أكثر من الكتان فالنهي عنه للتحريم، وإلا فالكراهة للتنزيه.
(وعن لبس المعصفر) اختلف العلماء في لبس الثياب المعصفرة، وهي المصبوغة بالمعصفر، فأباحها جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وبه قال الشافعي وأبو حنيفة ومالك، لكنه قال: غيرها أفضل منها.
وقال جماعة من العلماء: هو مكروه كراهة تنزيه (٣) . وحملوا النهي على هذا لما في الصحيحين عن ابن عمر قال: رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصبغ