٥٢٨ - حَدَّثَنا سُلَيْمانُ بْنُ داودَ العَتَكِيُّ، حَدَّثَنا محَمَّدُ بْنُ ثابِتٍ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشّامِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبي أمامَةَ أَوْ عَنْ بَعْضِ أَصْحابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ بِلالًا أَخَذَ فِي الإِقامَةِ فَلَمّا أَنْ قال قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ. قال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَقامَها اللهُ وَأَدامَها" . وقال فِي سائِرِ الإِقامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ - رضي الله عنه - فِي الأذَانِ (١) .
* * *
[٥٢٨] (ثنا سليمان بن داود العتكي) قال: (ثنا محمد بن ثابت، [قال: حدثني رجل من أهل الشام] (٢) ، عن شهر بن حوشب) بفتح الحاء المهملة، الأشعري الشامي، أصله من دمشق، سكن البصرة، وهو تابعي مشهور (عن أبي أمامة) صدي بن عجلان - رضي الله عنه - (- أو عن بعض أصحاب النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -: أن بلالًا أخذ في الإقامة، فلما أن قال: قد قامت الصلاة) قد قامت الصلاة (قال النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -: أقامها الله) تعالى (وأدامها) .
فيه دليل على مشروعية إجابة المؤذن [في الإقامة] (٣) كما تقدم في عموم (٤) قوله: "إذا سمعتم الأذان فقولوا" . وعلى استحباب: أقامها الله وأدامها عند قوله [في الإقامة] (٥) قد قامت الصلاة؛ لما فيه من