جلود السباع أن تفترش (١) ، ولا شك أن النمر من السباع.
وهذِه الأحاديث يقوي بعضها بعضًا، والتأويل المتطرق إليها غير قوي (و) نهى (عن لبوس) بفتح اللام (الخاتم) ولُبوس بضم اللام، أي: لباس الخاتم، يقال: لبست الشيء لباسًا ولبوسًا (إلا لذي سلطان) لأنه يكون حينئذٍ زينة محضة، وقد استدل بهذا الحديث بعض علماء الشام المتقدمين على كراهة لبس الخاتم لغير ذي سلطان (٢) ، وخص الإمام بالجواز ليختم به الكتب التي يكتبها إلى الملوك، فلو اتخذ غيره خاتما مثله لدخلت المفسدة والخلل، والجمهور على جواز لبس الخاتم للإمام وغيره إذا كان من فضة (٣) .
[٤٠٥٠] (ثنا يحيى بن حبيب) (٤) شيخ مسلم (حدثنا روح) (٥) بن عبادة بن العلاء البصري (حدثنا هشام) (٦) بن حسان القردوسي (عن