(قال: مر على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل عليه ثوبان أحمران فسلم) على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
وفيه أن المستحب في السلام أن يسلم الماشي على القاعد، كما في الصحيحين (١) ، زاد البخاري: "ويسلم الصغير على الكبير" (٢) قال القرطبي: ولا نقول أن هذا نُصبَ نَصْبَ العلل الواجبة الاعتبار، حتى لا يجوز أن يعدل عنها، بل يجوز أن يسلم الواقف على الماشي (٣) .
قلت (٤) : ويشهد لهذا قوله تعالى: {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} (٥) (فلم يرد عليه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-) عليه السلام. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، ومعنى هذا الحديث عند أهل الحديث أنه كره لبس المعصفر، وأراد أن ما صبغ بالحمرة لا بأس به إذا لم يكن معصفرًا (٦) .
وفيه أن من سلم وهو مرتكب لمنهي عنه في حالة تسليمه لا يستحق جواب السلام؛ ردعًا له وزجرًا عن معصيته.
ويستحب أن يقول المسلَّم عليه: إنما لم أرد عليك السلام؛ لأنك مرتكب لمنهي عنه، وكذا يستحب ترك السلام على أهل البدع