وثانيها: إذا كان في المسجد منتظرًا للصلاة أو هو عامد إلى المسجد يريدها بعد ما تَطَهَّر (١) فالظاهر أنه مكروه لحديث كعب المذكور، وهو حديث حسن، لكن تكون الكراهة فيه أخف منها في حالة الصلاة.
وثالثها: إذا كان في المسجد بعد فراغه من الصلاة، وليس يريد صلاة أخرى ولا ينتظرها، فهذا لا بأس به عملًا بحديث ذي اليدين فعله النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يومئذٍ في المسجد، ولكن بعد إكمال الصلاة في ظنه كما ذكرنا.
ورابعها: في غير المسجد فهو أولى الوجوه بالإباحة وعدم الكراهة، وقد احتج له البخاري في الباب الذي أشرنا إليه مع (٢) حديث ذي اليدين بحديث ابن عمرو (٣) : "شبّك النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - أصابعه، وقال: كيف بك يا (٤) ابن عمرو (٥) إذا بقيت في حثالة (٦) من الناس هكذا" (٧) . وبحديث أبي موسى، أن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قال: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا" ، وشبك أصابعه - صلى الله عليه وسلم - (٨) . ثم قال: وهكذا الحديثان لا نعرف الموضع الذي قالهما فيه.