ويجوز في أيهم النصب بأن يقدر المحذوف ينظرون (١) أيهم، وعند سيبويه: أي: [موصولة] (٢) والتقدير يبتدرون الذي هو يكتبها أول، وأنكر ذلك الكوفيون وجماعة من البصريين (٣) .
وقال الزجاج: ما تبين لي أن سيبويه غلط إلا في موضعين هذا أحدها، فإنه يسلم (٤) أن أيا الموصولة تعرب (٥) إذا أفردت، فكيف يقول ببناءها (٦) إذا أضيفت (٧) ، ولا تعارض بين روايتي يكتبها، ويصعد بها؛ لأنه يحمل على أيهم (٨) يكتبونها ويصعدون بها، واستدل به على أن لله ملائكة غير الحفظة يكتبون، ويؤيده ما في "الصحيح" (٩) ، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر (١٠) " .
وقد استشكل تأخير رفاعة إجابة النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى كرر سؤاله ثلاثًا مع أن إجابته واجبة عليه وعلى كل من سأله، وأجيب بأنه لما لم يعين واحدًا