تقديره: وأما هم فقالوا ما قالوا.
(فأمد في الأوليين) بتحتانيتين، تثنية الأولى، أو كما قال، ورواية الصحيحين (١) : فأركد في الأوليين. وهما متقاربتان، قال القزاز: ثم إني أقيم طويلًا أطول فيهما القراءة، ويحتمل أن يكون التطويل بما هو أعم كالأذكار والقراءة والركوع والسجود و (٢) في المعهود في التفرقة (٣) بين الركعات إنما هو في القراءة (٤) .
(وأحذف) بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة، قال ابن حجر: وكذا هو في جميع طرق هذا الحديث الذي وقفت عليها، لكن في رواية البخاري (٥) : وأخف. بضم الهمزة وكسر الخاء المعجمة، وفي رواية محمد بن كثير، عن شعبة عند الإسماعيلي بالميم بدل الفاء، والمراد بالحذف (٦) حذف التطويل وتقصيرهما (٧) عن الأوليين [لا حذف أصل القراءة والإخلال بها، فكأنه قال: أحذف (٨) المد، وفيه دليل على أن الأوليين] (٩) من الرباعية متساويتان في الطول وكذا الأوليان من