(أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جمع الناس على أبي بن كعب) - رضي الله عنه - في رمضان.
(فكان يصلي بهم عشرين ليلة (١) ولا يقنت بهم [إلا في] (٢) النصف الباقي) بالباء الموحدة والقاف أي (٣) : في النصف الثاني في الوتر، وأصل جمع الناس على أبي بن كعب في "صحيح البخاري" دون القنوت، وهذا الحديث حجة للشافعي (٤) ومالك (٥) ورواية عن أحمد على القنوت في النصف الأخير من رمضان (٦) . وبه قال علي وابن سيرين والزهري.
(وإذا كانت العشر الأواخر) من رمضان (تخلف) عن الصلاة بهم (فصلى في بيته) استدل بهذِه الرواية عن (٧) قتادة - رضي الله عنه - على ما ذهب إليه أنه يقنت في السنة كلها إلا في النصف الأول من رمضان (فكانوا يقولون: أبق) الأكثر بفتح الباء كضرب، وفي لغة بكسر الباء كتَعِبَ: إذا هرب من غير خوف ولا كد عمل بل تركهما (٨) لزيادة الفضيلة لأبي ابن كعب - رضي الله عنه -.