الواسِطي، قال أحمد: ولد سنة أربع ومائة، قال: (ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ) مَولى بني هَاشم، أخرج له مُسلم في الأطعمة (١) .
(عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ) الأشجعي مولاهم الكُوفي.
(عَنْ جَابِر - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ) فيه دليل على ما قاله الأصحاب (٢) أن المُستحب الاقتصار على الصاع والمد؛ لأن الرفق محبُوب، لن الزيَادة على ذلك ليست مكرُوهة لما تقدم.
(ويتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ) (٣) قال النووي: في "التحرير" في كتاب النفقات: المد يجمع على أمدَاد، ومداد بكسر الميم (٤) . فيكون أمدَاد جمع قلة، ومداد جمع كثرة.
[٩٤] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) قال: (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) غندر الهذلي مولاهم البَصري ربيب شعبة، قال: (ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حبيب) (٥) بن زيد (الأَنْصَارِيِّ) ثقة (٦) .
(قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ) بن غزية الأنصاري المازني. عن مُوسى بن عقبة، قال عباد (٧) : أنا يوم الخندق ابن خمس سنين كنت مع النساء