(قالت: أليس يقول الله تعالى: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (٨) } ) قالت عائشة: يقرر بذنوبه ثم يتجاوز عنه. وقال الحسن: يجازى بالحسنة ويتجاوز عن السيئة. وعن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يه: "يخرج لابن آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين: ديوان فيه العمل الصالح، وديوان فيه ذنوبه، وديوان فيه النعم من الله عليه، فيقول الله لأصغر نعمة: خذي ثمنك من عمله الصالح فيستوعب عمله الصالح، ثم تنحى وتقول: وعزتك ما استوفيت وتبقى الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح، فإذا أراد الله أن يرحم عبدا قال: يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيئاتك، أحسبه قال: ووهبت لك نعمتي" رواه البزار (١) .
(قال: ذاكم العرض [يا عائشة] ) رواية البخاري في تفسير {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١) } قال: "ذاكِ العرضُ يُعرضون" (٢) و (من نوقشَ الحساب) هلك، وفي رواية (عذب) وعن عائشة قالت: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "اللهم حاسبني حسابا يسيرا" (٣) . وعن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حاسب نفسه في الدنيا هون الله عليه حسابه يوم القيامة" (٤) . المناقشة: الاستقصاء في الحساب، انتقشت منه جميع حقي، ومنه: نقش الشوك من الرِّجل وهو استخراجه (٥) .
* * *