على المبتدى ولكن بينه وبين مخطوط المكتب الهندى ارتباط، كما يتفق مع مخطوط نور عثمانية في بعض القراءات.

بقى علينا أن نستعرض ثلاثة مخطوطات هى: مخطوط المتحف البريطانى ومخطوط نور عثمانية ومخطوط دار الكتب المصرية (262فلسفة) . وقد آثرنا بحثها معا، لأنها متصلة فيما بينها، ولكنها لا تكون فصيلة قائمة بذاتها.

فمخطوط المتحف البريطانى قد يرجع إلى القرن الحادى عشر الهجرى، وهو مكتوب بخط نسخى منقوط دائما، ولكن نقطه لا يوثق به في كل حالة، وإن بقيت فيه قراءات ممتازة، أذكر منها في ص 189س 13: تخلى، التخلى، وهى القراءة التى تتفق والنص اليونانى وكذلك في ص 132س 5: يتطانزون.

وبين مخطوطى المتحف البريطانى ودار الكتب (دا) صلة ما، فهما يقسمان المقالة الثالثة إلى سبعة فصول، ويتركان أول المقالة بدون عنوان، وكأنه مقدمة.

أما مخطوط نور عثمانية فالأغلب أنه يرجع إلى القرن العاشر وليس به ذكر لناسخه ولا مكان نسخه، وخطه نسخى ونقطه قليل جدا حتى كأنه غير منقوط.

وبينه وبين مخطوط المتحف البريطانى تشابه كبير. وكذلك نجد فيه قراءات عديدة تربطه بمخطوط دار الكتب (دا) .

أما مخطوط دار الكتب (دا) فقد كتب عام 1337هـ، 1919م بأيدى نساخ مختلفين من نسخة تصعد إلى سنة 992هـ. وأصل هذا المخطوط، على ما سمعت، نسخة ثمينة كان يملكها والد الدكتور محمد نور الدين المحامى بالقاهرة، ولكنها بيعت إلى أحد الأجانب وأخرجت من الديار المصرية.

ولو أن دار الكتب المصرية أمرت بتصوير الأصل، لأعطتنا نسخة يمكن الاعتماد عليها. أما المجلدات التى تقتنيها الآن فقد أفسدها النساخ الذين لم يكن لهم من هم إلا السرعة. ولذا صرفت النظر عن هذا المخطوط ولم أذكره إلا إذا كان هناك فائدة محققة.