ومما يدل على الصلة الوثيقة بين مخطوطى سليمانية (داماد) والمكتب الهندى، ويبرهن في الوقت نفسه على أنها من عائلة متميزة، انفرادهما دون بقية المخطوطات

بقراءات كثيرة، يثير بعضها اهتماما شديدا ومن هذه القراءات: ص 5 س 10: كله ص 12. س 5: فالعمود ص 16س 17: به ص 24 س 11: فضيلة ص 27س 5: نفس ص 29س 12: فاذا ص 29 س 15: بما ص 30س 7: تعاطى ص 30س 3: وليس ص 31 س 1: المخاطبة ص 31س 2: أكثرية ممكنة ص 42س 5: فيها.

وابتداء من ص 44يكثر انفرادهما بقراءات وسقوط ألفاظ بعينها من كليهما نذكر منها الأمثلة الآتية:

ص 70س 12: الجسم ص 85س 5: خلافه ص 87س 5: الحلم ص 92ص 32: فعل مثله فعلا ص 92س 9: استكره ص 98 س 6: وهم؟؟؟ ص 114س 6: اليدين ص 115س 8: مما يفعله من القبيح ص 118س 2: بحسب قوله ومخالفته للواجب حين يقول ص 126س 1: كما في المشاجرة إلى اليمين ص 138س 6: فان الكسل.

وأحسب هذه الأمثلة كافية لإثبات الصلة الوثيقة التى تربط بين مخطوطى سليمانية (داماد) والمكتب الهندى.

ولكن ناسخ مخطوط المكتب الهندى قد أتيح له أكثر من أصل واحد.

ولذلك نلحظ تشابها بين مخطوطى المكتب الهندى ودار الكتب (894فلسفة) [1] .

وهذا المخطوط (دار الكتب رقم 894فلسفة) يرجع إلى القرن الحادى عشر، وهو مكتوب بخط تعليق دقيق، خال من النقط والشكل، صعب القراءة

(1) أنظر ص 149س 8: الإنسان، بالإنسان ص 150س 3: بسبب شر ص 150 س 8: ليس، ص 150س 12: والنقمة وهو ص 151س 16: بل ص 153س 8: أمن.