حكمه [1] وبين [2] حكم الخاص بمبادئ [3] الصناعة الذى [4] ليس [5] مألوفا [6] عند الجمهور، ولا من مواضع مشتركة.

والمواضع المشتركة المذكورة في الخطابة وفى [7] الجدل أكثر انتشارا بالجملة من الكلام الخطابى والجدلى مفردين [8] ومجتمعين. وكثير [9] من هذه المواضع بأعيانها يستعمل في الخلقيات والطبيعيات والسياسيات [10] على اعتبار غير جدلى [11] .

إذ كانت هذه [12] المواضع، مثل مواضع الأقل والأكثر، لا تختص بموضوعات [13]

بأعيانها، بل تعم كل موضوع. فتستعمل في الجدل [14] والخطابة، وتستعمل أيضا في الأقاويل المستعملة في الأمور العدلية [15] ، أى الفضائل الخلقية، وفى الأمور الطبيعية، وفى الأمور السياسية وما [16] يجرى مجراها، فلا تختص بواحد منها فقط، ولا [17] تنسب إلى جنس واحد ولكن يكون لها من حيث تستعمل في الجدل نحو من الاعتبار، ومن حيث تستعمل في الخطابة [18] نحو آخر من الاعتبار، ومن حيث تستعمل في الصنائع الثلث [19] المذكورات [20] بعد الجدل مخصصا بها التخصيص [21]

اللائق بها نحو آخر. واستعمالها في الخطابة والجدل إنما هو [22] من حيث العموم [23] ، ومن حيث لا يتناهى الذهن فيها إلى شئ بعينه محدود من الموضوعات [24] يخصصه بها. ولو حققت وفصلت ورددت [25] إلى الواجب، كان ذلك اختلاف علم سوى الجدل والخطابة، كما علمت في شرح أمر البرهان. ثم يختلف نحو استعمالها

(1) حكمه: الحكمة ح

(2) وبين: وح، س

(3) بمبادى: لمبادى س، دا

(4) الذى: التى س، م، ن، هـ

(5) ليس: ليست ن، هـ

(6) مألوفا: مألوفه م، ن، هـ

(7) وفى: في س: وح

(8) مفردين: مقرون د

(9) وكثير: فكثير ح، س، سا

(10) السياسيات: السياسات س، هـ، ن

(11) جدلى: جدل ن

(12) هذه: هذه م

(13) بموضوعات: بموضوعاتها ن: لموضوعات م

(14) الجدل: سقطت من د

(15) الأمور العدلية: العدلية د

(16) وما: وسائر ما د

(17) ولا: فلا س

(18) الخطابة: الخطابية م

(19) الثلث: الثلاث ح

(20) المذكورات: المذكورة ح، هـ

(21) التخصيص: لتخصيص م

(22) إنما هو: سقطت من ح

(23) من حيث العموم: سقطت من د

(24) من الموضوعات: من حيث الموضوعات م: من الموضوعيات س

(25) رددت: ردّت س: وردت د: زدت هـ