الشىء عن أصعب مصادره وأقلها صدورا عنه يجعله أعظم، إما بحسب الزمان إذا كان صدوره في مثل زمانه أقل [1] ، أو السن إذا كان صدوره عن صاحب ذلك السن مثلا صعبا وقليلا. وكذلك المواضع [2] ومقدار [3] المدد والقوى فإنها تجعل الشىء الغريب الصدور عظيما. فإن الزنا من الشيخ مستفظع فوق [4] استفظاعه من الحدث. وأورد لهذا الباب [5] أمثلة في التعليم الأول لم [6] أفهمها. والجزء الرئيس من الشىء الأشرف هو أفضل، كمن قال: إن نفى الشباب [7] عن المدينة مثل إسقاط الربيع عن السنة. وأيضا فإن الذى [8] يكون في الحين الأنفع أفضل، مثل المال فإنه في الكبر أفضل منه في الشباب، وفى المرض أفضل [10] منه [9] فى الصحة.

والأقرب إلى الغاية أفضل، لأنه كالغاية. وكذلك ما كان من اللوازم خاصا بالغاية أفضل من لوازم تخص ما هو دون الغاية. فإن الصحة تلزم اعتدال المزاج، والضّعف يلزم ما دون اعتدال المزاج، فالصحة أفضل من الضعف. وقد فهم من الضّعف الضّعف بمعنى [11] اليسار وتضاعف المال، وفهم [12] من الخاص ليس الخاص بالغاية، بل الخاص بالكاسب [13] . وعندى أنه وقع في النسخ غلط، ويجب مكان الضّعف [14] عدم الضعف أو ما به [15] وهو القوة ولكن يجب أن [16] يرجع إلى اليونانية.

والخيرات المتيسرة [17] فى آخر العمر آثر من المتيسرة [18] فى الحداثة، لأنها كأنها تخص الغاية. وما يقصد لأجل ذاته، وليكون [19] موجودا بالحقيقة، آثر من الذى يقصد

(1) أقل: اولى سا

(2) المواضع: مواضع ب

(3) ومقدار: مقدار ب، ن، سا: مقدار مقدار م

(4) فوق: قوى سا

(5) الباب: سقطت من س

(6) لم: سقطت من م

(7) الشباب: الشبان س، هـ (كتب أولا الشباب في هـ ثم كتب فوقها الشبان)

(8) فان الذى: فالذى د

(9) فى الشباب وفى المرض أفضل منه: سقطت من م

(10) (وفى المرض) أفضل: سقطت من د: وكتب فوقها أنفع في ب

(11) بمعنى: معنى م

(12) وفهم: فهم س

(13) بالكاسب: بالمكاسب م

(14) مكان الضعف: مكان م

(15) أو ما به م، ن، د ا: أو أما به ب، د، سا: أو أماته س: أو أمانه هـ

(16) يجب أن: سقطت من م

(17) المتيسرة: والمتيسرة م

(18) من المتيسرة: منها د: منها من الخيرات المتيسرة م: من التيسر هـ

(19) وليكون: ليكون س