عقوبة، إذا أمن الخسران في المال. والمرددون [1] فى العقوبات، المعتادون [2]

للآلام [3] يستخفونها، فيهون [4] عليهم [5] احتمالها، ولا يقبضهم ذلك عن ارتكاب العدوان. ولهذا ما يشجع من كثرت مزاولته [6] للحروب [7] . وقد يحمل [8] على [9] ذلك ضعف [10] الرأى، وهو الرضى [11] باستعجال [12] المنفعة واللذة، وإن اقترن باستئجال [13]

المضرة والأذى العظيمين. وههنا قوم بالضد منهم لا يردعهم عاجل الخسران عن مزاولة جور يعقبهم [14] آجل [15] الالتذاد. وهؤلاء أجل رأيا. وربما حمل على الجور تقدير [16] الجائر أنه يعتذر بأن [17] ذلك قد [18] وقع منه اتفاقا، أو أنه كان [19] عليه محمولا مستكرها، أو [20] كان [21] سهوا وخطأ [22] ، أو [23] صدر عن طبيعة مستولية عليه وعادة متقررة فيه، أو يكون من ظاهر حاله الاستغناء عن ذلك الجور، فيقول عند التظلم منه: وما الذى ألجأنى إلى هذا الجور ولا امتساس [24] حاجة [25] إياى [26] به، ولا لى [27]

سبيل مستقيم إلى غرض دون تعاطيه؟ على أن الاستغناء لا يلحق [28] الحاجة إلى الازدياد. فالحاجة [29] على وجهين: حاجة ضرورة وهى للفقراء وحاجة شره وهى للأغنياء [30] ، وإذا [31] أنجح صاحبها [32] لم يحمد، بل ذم لشرهه. والخب [33] منهم ينسب ذلك الإنجاح [34] إلى الجد والاتفاق، دون القصد، ولا يظهر بسببه كل الجذل [35] .

والغبى [36] بضده [37] . ومن الأمور التى تكون في الإنسان فيطمع الأشرار فيه أن يكون

(1) المرددون: المردودون هـ

(2) المعتادون: المتعادون د

(3) للآلام الالام سا يستخفونها: يستحقونها ب، م، سا

(4) فيهون: فيون م

(5) عليهم: عليه ب، سا

(6) مزاولته: من ارلته د

(7) للحروب: للحرب ب سا

(8) يحمل: يحتمل ب، م

(9) على: سقطت من ب

(10) ضعف: ضعيف ب

(11) الرضى: الرضا هـ، دا

(12) باستعجال: باستعمال بخ

(13) باستئجال: باستعجال د

(14) بعقبهم: ويعقبهم ب

(15) أجل: جل د

(16) تقدير: تعذير هـ

(17) بان: فان هـ

(18) قد: سقطت من سا

(19) أو أنه كان: وأنه كان ب، سا: أو كان د

(20) أو: إذ سا

(21) كان: به م، ن، دا: سقطت من د

(22) وخطأ: أو خطأ ن، هـ

(23) أو: وسا

(24) امتساس: امساس د

(25) حاجة: سقطت من د

(26) اياى: امانى؟؟؟ م

(27) ولا لى: إلى م، هـ

(28) يلحق: يمحق م، هـ

(29) فالحاجة: والحاجة ب

(30) للاغنياء: للاعتبار سا

(31) واذا: اذا سا

(32) صاحبها: صاحبهما هـ

(33) الخب: الحب م

(34) الانجاح: سقطت من د

(35) الجذل: الحذر د

(36) الغبى: العى؟؟؟ د، ن: الغنى م، هـ: العنى ب: الغى؟؟؟ سا. إنى أفضل هذه القراءة على الرغم من أن الغنى لها سند قوى في المخطوطات لأن الغبى ضد الخب

(37) بضده: بضد م