لا لأجل نفسه. وإنما يظهر صدق الصداقة [1] عند الارتياح لما يسر الصديق والاغتمام لما يسوءه. لأن العدو بالضد. والمحببون إليك من الناس هم المحسنون إما اليك، أو إلى من منك بسبب، وخصوصا إذا توالى الجسيم من إحسانهم عن طيب نفس، وطلاقة، من غير استثقال. وكذلك الذين يرتجى مثل ذلك فيهم [2] .

وكذلك حبيب الحبيب، وعدو العدو الذى [3] يبغض العدوّ، أو يبغضه العدوّ.

والذين يطمعون غيرهم ولا يطمعون، مثل الأسخياء والشجعاء [4] والأبرار. والذين [5]

يقتنعون بما يكسبونه [6] بكد أنفسهم، ويحسمون مواد الأطماع [7] عن [8] غيرهم، مثل الذين يتعيشون [9] بغنائم [10] الأعداء. وكذلك سلماء الصدور [11] محببون، لكفهم الأذى وإيمانهم الناس غوائلهم. وكذلك ذوو [12] الفضائل الذين يستغنون عن الآخرين، ولا يقدم أحد على إكرامهم [13] إلا بالاستئذان [14] ، ويستشعر من يبرهم منة جسيمة [15] حين يجاب إلى القبول. وكذلك الظرفاء الألذاء في عشرتهم [16] لما يتوقع من مساهلتهم، ومساعدتهم، ولمهم الإنسان على شعثه [17] ، وقلة معاتبتهم [18] على التقصير، وشدة [19]

أمان الأصدقاء توبيخهم على التفريط. وأضداد هؤلاء هم الصخابون، المعاسرون [20] ، العذال [21] . وإن [22] كان ليس كله للنكد [23] ، بل وللشفقة. ومنهم الصلاب، المحتملون لأنواع العقوبة، المصطبرون [24] عليها [25] فإنهم إنما يفعلون ذلك لشراسة [26] أخلاقهم.

(1) الصداقة: الصداق د

(2) فيهم: منهم د

(3) الذى: والذى م

(4) الشجعاء: الشجعان س، هـ

(5) والذين: الذين س، م

(6) يكسبونه: يكتسبونه ب، هـ، دا: يكتسوه؟؟؟ د

(7) الاطماع: الاطباع هـ، دا: الاطمان د

(8) عن: من د، م

(9) يتعيشون: يعيشون ب

(10) بغنائم: لغنائم د

(11) سلماء الصدور: سليمو الصدور د

(12) ذوو: ذو م: ذوا هـ

(13) اكرامهم: الرامهم س

(14) بالاستئذان: باستئذان م، هـ

(15) من يبرهم منة جسيمة: رهم؟؟؟ منه حشمة س: بتوهم منه حشمة هـ

(16) عشرتهم: عشيرتهم م، سا

(17) شعثة: سعيه سا

(18) معاتبتهم: معاتبته س، هـ

(19) وشدة: وصد سده د

(20) المعاسرون: المعاشرون د، م

(21) العذال: العداله د: العدال م

(22) وان: فان سا

(23) للنكد: للتكد سا

(24) المصطبرون: المصطرون س

(25) عليها: عليهما س

(26) لشراسة: في د، م