فإن أمثال هذه الاستعارات قد صارت لفرط الشهرة كأنها غير استعارات. وأما [1]

الاستعارات التى لم تذع ولم تتعارف، فأكثرها منافية للخطابة. وإنما يجوز أن تختلف [3] الاستعارات [2] الغريبة في الكلام الشعرى. ومن [4] حسن الأدب في الألفاظ أن يكون الخطيب، إذا حاول العبارة عن معنى فاحش، لم يصرح بلفظه البسيط الذى يدل عليه بلا تركيب، أى بلا توسط معنى مستعار، بل ينبغى أن يعترض عنه، ويستعير له، ويقيم شيئا بدله. وذلك وإن كان كذبا، فهو كذب حسن.

وربما دل على المعنى القبيح بالإشارة، دون العبارة. ولكنه مذهب غير شريف في الخطبة. لأن الخطيب يجب أن يدل على المعنى بحيث يسمع. فإذا [5] سكت عنه لفظا، وأومأ [6] إليه إشارة، فكأنه ترك المخاطبة. وقد يحسن أن [7] يعترض لا من الشبيه والمناسب [8] ، بل بتسمية ما يخالف المعنى محكوما فيه بالأولى والأحرى والأفضل، ومقابلها [10] من الأقل [11] . أما بالأولى [12] والأحرى والأفضل [9] فكما [13] يقول وهو يريد ذم إنسان: إن [14] السيرة الحسنة أولى من الغشم، وإن العفاف أفضل من الفجور. وأما بالأقل فأن يقول: ليس العفاف أقل [15] فى إرغاد العيش من الطمع.

وربما [16] ذكر مقابل ما هو الأحرى والأولى، مثل ما ذكر في المثالين. وربما لم يذكر ذلك المخالف [17] ، بل ذكر الأولى والأحرى [18] وحده، وكفاه [19] فى ذلك [20] الباب بعينه [21] ، فيقول: الازدياد من العفة أولى، والاستكثار من الأصدقاء أحرى.

(1) وأما: فاما م، هـ

(2) وأما الاستعارات الاستعارات: سقطت من ن

(3) تختلف: يختلق س، هـ

(4) ومن: من م

(5) فاذا: وإذا د

(6) أومأ: أوى؟؟؟ د، س، هـ

(7) ان: حروف؟؟؟ س

(8) المناسب: المناسبة د، س

(9) ومقابلها والأفضل: سقطت من سا

(10) ومقابلها: ومباينها د: فمقابلها ب

(11) من الأقل: سقطت من ب

(12) بالأولى: الأولى د، هـ

(13) فكما: وكما م: كما د: فكمن ن، هـ: وكمن دا

(14) إن: الى س

(15) أقل: بأقل د

(16) وربما: واما؟؟؟ س

(17) المخالف: لمخالف سا

(18) الأولى والأحرى: الأحرى والأولى س

(19) وكفاه: وكفايه سا: وكفى به د، س

(20) ذلك: هذا س

(21) بعينه: سقطت من س