الذى إن أجيب فيه بنعم، لزم الخصم شئ في خاص ما يقوله [1] . وإن أجيب بلا، كان ذلك، أو ما يلزم [2] عنه [3] ، عند السامعين [4] قبيحا، مستنكرا. أو بالعكس [5] .

والثالث: أن يكون القائل واثقا أنه لا يجيب [6] إلا بطرف، وأن ذلك الطرف نفس الضمير الذى ينتج المطلوب، كقولهم: أليس دخل الدار بغير إذن، وفقد مع دخوله [7] المتاع؟ حين [8] يعلم المخاطب أن [9] الآخر يعترف به، ويسلمه وكما [10] يجيب بنعم تؤخذ [11] عليه [12] ، فينتج أنه [13] إذا [14] لص. والأول يفارق هذا بأن ذلك الجواب تلزمه شنعة، وهذا يلزمه المطلوب. وهذا نافع حيث لا يمكن المتكلم إثبات الشئ إلا بتقرير [15] الخصم به. وأيضا إذا وثق بأنه [16] يجيب جوابا فيه تناقض، فيعجب من بلهه. وأيضا إذا كان السؤال ذا [17] وجوه، ومن حق [18]

المجيب أن يفصل تفصيلا طويلا [19] . فإذا [20] سئل ولم يفصل، ألزم وإن مال إلى التفصيل والتطويل، أمل [21] وأوهم [22] أنه [23] [24] ، أى [25] المجيب، قد تبلد وتشوش. فإن الجمهور لا يفطنون للتفصيلات [26] ، إنما يقنعهم [27] من الجواب [28] ما كان جزما، وفصلا بنعم أو لا. فإذا ابتلى المجيب عند الدهماء بمثل هذا فاختصر وأجاب [29] بلا تفصيل، قطع. وإن أخذ يفصل، أوهم أنه يتعلق بحواشى الكلام والهذيان، وقد ضاق عليه المجال. والمسائل الخطابية [30] أيضا قد تكون مهملات.

(1) يقوله: هو له د

(2) أو ما يلزم: وما يلزم س

(3) عنه: منه د، م، ن

(4) السامعين: السامع سا

(5) أو بالعكس: وبالعكس هـ

(6) يجيب: بحسب د

(7) دخوله: وصوله هـ

(8) حين: حتى س

(9) ان: المخاطب م

(10) وكما: فكما د

(11) تؤخذ: فتوخذ ب، م

(12) عليه: علة هـ (ثم صححت في الهامش)

(13) أنه: سقطت من ن، دا

(14) أنه إذا: إذا أنه د

(15) بتقرير: بتقدير س

(16) بانه: انه د

(17) ذا: ذو س

(18) ومن حق: من حق د، س

(19) طويلا: طولا س

(20) فاذا: واذا د

(21) أمل: ولم يتم بل يميل إلى غيره د

(22) أوهم: فاوهم ب، ن، دا: اوهم د

(23) انه: انها م، ن، دا

(24) انه: عائدة م، ن، دا

(25) أى: إلى م، ن، دا

(26) للتفصيلات: للمنفصلات د

(27) يقنعهم: يقنعم س

(28) الجواب: التفصيلات س

(29) وأجاب: أجاب م

(30) الخطابية: الخطبية س