«قوموذيا» [1] ، وهو نوع تذكر فيه الشرور والرذائل والأهاجى [2] .

وكانوا ربما زادوا فيه نغمات ليذكروا القبائح التى يشترك فيها الناس وسائر الحيوانات. ومنه نوع يسمى «إيامبو» [3] ، وهو نوع تذكر فيه المشهورات والأمثال المتعارفة في كل فن وكان مشتركا للجدال وذكر الحروب والحث عليها، وفى معانى الغضب والضجر. ومنه نوع يسمى «دراماطا» [4] ، وهو نوع مثل «إيامبو» [9] ، إلا أنه كان [5] يراد به إنسان مخصوص أو ناس معلومون. ومنه نوع يسمى «ديقرا» [6] ، وهو نوع كان يستعمله أصحاب النواميس في تهويل المعاد على النفوس الشريرة. ومنه نوع يسمى «أنثيى» [7] . وهو نوع مفرح يتضمن [8] الأقاويل المطربة لجودتها أو لغرابتها. ومنه نوع يسمى «افيقى» [9] ريطوريقى، وهو نوع كان يستعمل في السياسة والنواميس وأخبار الملوك. ومنه نوع يسمى «ساطورى» [10]

وهو نوع أحدثه الموسيقاريون خاصة في إيقاعه والتلحين المقرون به، وزعم

(1) قوموذيا الملهاة. وهى مأخوذة من أى عربده.

وكان ثمت أنواع من العربدة في الأعياد خصوصا أعياد ديونوسيوس، حافلة بالغناء والرقص والسخرية من النظارة.

(2) خ: المهاجى وربما

(3) ب: أنامنوا. خ: انامنوا. م: انامنوا. س: انامنوا.

وفى اليونانية. والوزن الايامبى يتكون من ارجل كل رجل من قصير يتلوه طويل هكذا ب، وهو السائد في الشعر الايامبى الذى يلوح أنه نش 6أول ما نشأ مرتبطا بعبادة ديميتر وكان ذا طابع ساخر تهكمى. وقد صار الشعر الايامبى هو المستعمل في الحوار المسرحى لأنه أقرب الأوزان الى لغة التخاطب العادية.

(4) أ: م: ديراما.

(5) ناقصة في خ.

(6) ب: ديغرا. م: ومغرمى. س: ذيفوا.

(7) م: العى المطربة لحدوثها ب. خ: أمى؟؟؟. ولعله كما أثبتنا أى زهرة الشعر.

(8) خ: تضمن.

(9) من ريطوريقى؟.

(10) ساطورى وهى مسرحية تهريجية الجوقة فيها مؤلفة من الساطوريين، وهم أنصاف آلهة. وكانت تشبه الطراغوذيا في الشكل، ولكن لغتها فاحشة.

ب: ساطورى وهو نوع يسمى فيومانا وكان أحدثه