راوي الأحاديثِ مُتُونًا سُلَّسَا ... غُرًّا إذا الراوي افترى أو دَلَّسَا

وصَادِقَ الحَدْسِ إذا ما حَدَسَا ... ومُوقِنَ الظَّنِّ إذا تَفَرَّسَا

وصادعًا بالحقِّ حين هَمَسَا ... به المُرِيبُ خائفًا مُخْتَلِسَا

وفارسًا بالمَعْنَيَيْنِ اقتبسا ... غرائبًا منها إياس أَيِسَا (1)

بك اغْتَدَى رَبْعُ العلوم مُونِسَا ... وكان قبلُ موحشًا معبِّسَا

ذلَّلْتَهَا قَسْرًا وكانت شُمُسَا ... فأصبحتْ مثلَ الزُّلاَلِ المُحْتَسَا (2)

فتحتَ بالعلمِ عيونًا نُعَّسَا ... وكان جَدُّ العلم جَدًا تَعِسَا (3)

وسُقْتَ للجهل الأُسَاَة النُّطُسَا ... وكان داءُ الجهلِ داءً نَجَسَا (4)

رمى بك الإلحادَ رامٍ قَرْطَسَا ... وَوَتَرَتْ يد الإلهِ الأَقْوُسَا (5)

وجَدُّكَ الأعْلَى اقْتَرَى وأَسَّسَا ... وتركَ التَّوحيدَ مَرْعِيَّ الْوَسَا (6)

حَتَّى إذا الشركُ دَجَا وَاسْتَحْلَسَا ... لُحْتَ فكنتَ في الدَّيَاجِي القَبَسَا (7)

(1) _ يعني إياس بن معاوية.

(2) _ قسرًا: قهرًا، الشُّمُس: بضم الشين والميم، جمع شموس، بفتح الشين: وهو الفرس الصعب الذي لا يُمكِّن من الركوب عليه.

(3) _ الجد: بالفتح: الحظ.

(4) _ الأساة: جمع آس: الطبيب. النطس: الحذاق الماهرون

(5) _ قرطس: أصاب المرمى، وقوله: ووترت ... من وتر القوس: أي جعل لها وترًا أي شدَّ وترها، وقوله: الأقوس: جمع قوس.

(6) _ جدك الأعلى: يريد به الشيخ محمد بن عبد الوهاب، اقترى البلاد: تتبعها وطاف فيها.

وقوله: وترك التوحيد مرعي الوسا: أي تركه محفوظ الجناب؛ حيث سد الذرائع المفضية إلى الشرك، والوسا في البيت: هي الوسائل، وإنما حذف آخرها؛ ترخيمًا للضرورة الشعرية.

(7) _ دجا الليل: أظلم، استحلس: اشتد ظلامه.