(وهو واجب من الميقات) لأنه - صلى الله عليه وسلم - وقت المواقيت، ولم ينقل عنه، ولا عن أحد من أصحابه أنه تجاوز ميقاتًا بلا إحرام. فميقات أهل المدينة: ذو الحليفة بينها وبين المدينة سبعة أميال أو ستة، وهي أبعد المواقيت من مكة، بينها وبين مكة عشرة أيام، وميقات أهل الشام ومصر: الجحفة، قرية خربة قرب رابغ بينها وبين مكة خمس مراحل أو ست. ومن أحرم من رابغ فقد أحرم قبل الميقات بيسير، وميقات أهل اليمن: يلملم - بينه وبين مكة ليلتان - وميقات أهل نجد قرن على يوم وليلة من مكة وهذه المواقيت لأهلها ولمن مر عليها.

هو نية: أحد النسكين الحج أو العمرة، أو نيتهما معًا، وهو ركن، لقوله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} ... [البينة: 5] وقول الرسول - صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» .

قوله: (وهو واجب من الميقات)

والميقات: الوقت المضروب، والموضع. يقال: هذا ميقات أهل الشام للموضع الذي يحرمون منه.

فالمواقيت منها زماني ومنها مكاني.

أولًا: المواقيت المكانية:

وهى الأماكن والمواضع التي يحرم منها من يريد الحج أو العمرة، ولا يجوز لحاج أو معتمر أن يتجاوزها دون أن يحرم وقد بينها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهلها: فعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجُحفة، وأهل نجد من قرن» [متفق عليه] ـ وعنه قال: وبلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يهل أهل اليمن من يلملم، وأهل الشام من الجُحفة» .

ـ وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - «وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجُحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، قال: هن لهن ولكل من أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة» [متفق عليه]

ـ وعن أبى الزبير أنه سمع جابرًا يسأل عن المُهل فقال: سمعت ـ أحسبه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مهل أهل العراق من ذات عرق» [رواه مسلم]

قال ابن المنذر وغيره: أجمع العلماء على هذه المواقيت، وهذه المواقيت لأهلها ولكل من مر بها من غير أهلها، وأجمع من يعتد به من السلف والخلف من الصحابة فمن بعدهم على أنه يجوز الإحرام من

الميقات ومما فوقه، والإحرام من الميقات أفضل، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحرم من الميقات ولم يحرم من المدينة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ