القارئ ليشعر أنه لم يُغادر منهم أحدا، وهو في كل ذلك يوجه أقوالهم، وينقل أدلتهم، ويشهد لذلك كتاباه: شرح الجمل، والممتع في التصريف.

أمَّا الرسوخ، فيُقصد به: التعمّق والتمكن، فلم يكتف ابن عصفور بجمع الأقوال، والإحاطة بها، وإنما كان يتمثلها ويهضمها ويحتويها، ويعرف أدلتها وتوجيهاتها، ويُقارن بينها، ويوازن، وينقد، ويُرجّح.

وهاتان الميزتان ـ أعني التبحر والرسوخ ـ تتعلقان بالموضوع، أمَّا الجانب، الذي يكون ميدانا للتنافس والتسابق، ويظهر فيه التمايز والتفاوت، فهو جانب الشكل، وهو الجانب الذي تفنن فيه ابن عصفور أيما تفنن، فوُصِفتْ كتبه بحُسن التصنيف، وكانت موضع ثناء العلماء والدارسين، وتتضح أبعاد ظاهرة التفنن في مؤلفات ابن عصفور في حُسن اختيار العناوين، وبالتزامه بموضوع الكتاب، وعدم الاستطراد فيما لا غناء فيه، ومن حيث العرض، فإنّ ابن عصفور يُقدِّم الأصول على الفروع، وينتقل بقارئه انتقالا منطقيا، فلا يشعر بفراغ وانقطاع، ولا يُحس أنه بحاجة إلى القفز والاجتياز، وإنما يستسلم القارئ استسلاما كاملا، بعد أنْ امتلأ ثقة، واطمأنّ عقلا، وازداد إيمانا وعِلما بتسلسل الأفكار، ومنهجية العرض، ويسوق ابن عصفور ذلك من خلال أسلوبه الواضح، الذي لا تعقيد فيه، وهو على العموم أسلوب تعليمي، عليه مسحة أدبية.

ـ إنّ نحاة البصرة المتأخرين ـ ومنهم ابن عصفور ـ قد كثُر الخلاف بينهم، وضرب كل منهم في جهة، وانتحل مذهبا، هو فيه إمام نفسه، وشاهد دعواه، فعوَّل كل منهم على قريحة نفسه، ونتيجة خاطره، وإنْ كان عمودهم هو المذهب البصري.

ـ لقد التفت ابن عصفور إلى صلة الدرس الصوتي بالدراسات الصرفية والنحوية، فجعل دراسة الأصوات مقدمة لدراسة ظاهرة الإدغام، وما كانت هذه لتكون، إلاّ على أساس تمازج الأصوات، واتصال بعضها ببعض في كلمات، فقد لاحظ أنّ إدغام حرف في حرف آخر، لم يكن ليكون، إلاّ رغبة في تحقيق الانسجام بين الأصوات في تألّفها؛ لتخفّ الكلمة على اللسان، وليسهل النطق بها، فمن العسير على اللسان أنْ ينطق بصوتين متجاورين، وهما من طبيعتين مختلفتين، لِما في ذلك من جهد على أعضاء النطق.

ـ يمكن أنْ نُقرر أنّ تطور الدرس النحوي، على يد ابن عصفور، فيما يتصل بالقواعد، والمبادئ، والقضايا، والأحكام، لم يكن شيئا مذكورا، على حين أنّ المباحث الأخرى المتصلة بالمادة النحوية وإثرائها، قد ظفرت بمجهودات ابن عصفور، فاتسعت على يديه مجالاتها وميادينها، وتشعّبت مسائلها وأفكارها، ومن أهم مظاهر التطور النحوي عنده، ظاهرة