31 - {وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} .

ولو أنَّ كتابًا زُعزِعَتْ وسُيِّرَتْ به الجبالُ عن أماكنِها، أو شُقِّقَتْ به الأرضُ فتصدَّعت، أو كُلِّمَ به الموتَى في قبورِهم فأحياهُم بقراءتِه ... (الواضح) .

{إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} : أي: لا ينقضُ وعدَهُ لرسلهِ بالنصرةِ لهم ولأتباعِهم في الدنيا والآخرة. (ابن كثير) .

33 - {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} .

ومَن أضلَّهُ اللهُ عن إصابةِ الحقِّ والهُدَى بخذلانهِ إيّاه، فما له أحدٌ يَهْديهِ لإصابتِهما، لأنَّ ذلكَ لا يُنالُ إلاّ بتوفيقِ اللهِ ومعونته، وذلكَ بيدِ اللهِ وإليهِ دونَ كلِّ أحدٍ سواه. (الطبري) .

35 - {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ} .

بيَّنَ معنَى بعضِ الألفاظ، وتفسيرها:

أمّا المؤمنونَ المتَّقون، فقد وُعِدوا مِن اللهِ بجنَّةٍ تجرِي الأنهارُ مِن تحتِ قصورِهم وغرفِهمُ الجميلةِ العالية، في مناظرَ وأوصافٍ لم يُرَ مثلُها شكلًا وجمالًا في الدُّنيا، تَسرُّ العين، وتُبهِجُ النَّفس، مع فواكهَ وأطعمةٍ وأشربةٍ لذيذةٍ لا نفادَ لها، وظلالٍ ممدودةٍ لا تنقطع، كثيرةِ البساتينِ وأنواعِ الأشجارِ والثِّمار، وتلكَ هي نهايةُ المؤمنينَ الذينَ صبروا على دينِهم وطاعةِ ربِّهم. والكافرونَ مآلُهم النار، وبئسَ المصير. (الواضح) .