75 - {فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} .

فبأيِّ نعمةٍ مِن نِعَمِ اللهِ تَجحدانِ يا معشرَ الإنسِ والجانّ، وقد جعلَ - لمن كانَ لهُ نصيبٌ في الجنَّةِ منكما- ما يَودَّانَ في النِّساءِ ويَرغبانِ فيهنّ، وأهنأَ وألذّ؟ (الواضح) .

77 - {فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} .

فبأيِّ نِعَمِ ربِّكما التي أنعمَ عليكم، مِن إكرامهِ أهلَ الطاعةِ منكم هذهِ الكرامةَ تكذِّبان؟ (الطبري) .

78 - {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} .

أي: هو أهلٌ أنْ يُجَلَّ فلا يُعصَى، وأنْ يُكرَمَ فيُعبَد، ويُشكَرَ فلا يُكفَر، وأنْ يُذكَرَ فلا يُنسَى.

وقال ابنُ عباس: {ذِي الْجَلالِ وَالإكْرَامِ} : ذي العظمةِ والكبرياء. (ابن كثير) .

9 - {وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} .

أي ماذا لهم، وماذا أعدَّ لهم؟ (الطبري) .

12 - {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}

في بساتينِ النعيمِ الدائم. (الطبري) .

16 - {مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ} .

متكئين على السُّررِ الموضونة، متقابلين بوجوههم، لا ينظرُ بعضُهم إلى قفا بعض. (الطبري) .

أي: وجوهُ بعضهم إلى بعض، ليس أحدٌ وراءَ أحد. (ابن كثير) .