59 - {أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ} .

{تَعْجَبُونَ} إنكارًا. (البيضاوي، النسفي، روح المعاني .. ) .

2 - {وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}

{وَإِنْ يَرَوْا آيَةً} أي: دليلًا وحجَّةً وبرهانًا {يُعْرِضُوا} أي: لا ينقادون له، بل يُعرِضون عنه ويتركونَهُ وراءَ ظهورِهم. (ابن كثير) .

5 - {حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ} .

وأمرُ اللهِ مُحكَمٌ لا خللَ فيه، ولا يَضِلُّ عن هُداهُ إلاّ جاحدٌ متعنِّت. (الواضح في التفسير) .

6 - {يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ} .

يدعو داعي الله. (الطبري) .

وأوردَ البغوي قولَ مقاتل إنه إسرافيل.

7 - {خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ} .

خشوعُ الأبصارِ كنايةٌ عن الذلَّة؛ لأن ذلَّةَ الذليلِ وعزَّةَ العزيزِ تظهران في عيونهما. (النسفي) .

9 - {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا} .

{كَذَّبَتْ} قبلَ قومِكَ يا محمدُ {قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا} أي: صرَّحوا له بالتكذيب. (ابن كثير) .

12 - {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} .