نِسبةً إِلى بَنِي شَيْبَان.

-قوله: (على مَذْهَبِ) ، المذهبُ: هو الَمسْلَك. [1]

-قوله: (الإِمام) ، بكسر"الميم"فيه، ففي الصلاة: إِمام الصلاة، وفي الأَحْكَام: إِمام الدِّين، وفي المظالم: السلطان.

-قوله: (كتابَ) ، الكتابُ، مصدر سُمِّي به المكتوبُ، كالخَلْق بمعنى: الَمخْلُوقِ، يقال: كتبتُ كِتابًا وكتابةً. [2]

وقولهم: كالخَلْق بمعنى المخلوق؛ أي: أنَّ الخَلْق، يُطْلَق ويُرَادُ به المخلوقُ.

واختلف في الخَلْق: هل هو الَمخْلُوق، أم لا؟ .

فقال الأكثرون من أصحاب أحمد والشافعي وأبي حنيفة ومالك: ليس الخَلْق هو الَمخْلُوق، [3] وقال طائفة من أصحاب أحمد والشافعي وأبي حنيفة ومالك: الخَلْقُ هو المخلوق.

(1) وفي اللسان: 1/ 394 مادة ذهب:"والمذهب: المُعْتَقَد الذي يُذْهَب إِليه"والمعنى واحدٌ. كما يقال لَمِوْضِع الغِائط: الخلاءُ والمذْهَبُ، قاله: الكسائي وأبو عبيدة (تهذيب اللغة: 264) .

(2) انظر: (اللسان: 1/ 698 مادة كتب، وكذلك المطلع: ص 5) .

(3) قال الشيخ ابن تيمية:"وهذا قول جماهير الصوفية، وجماهير أهل الحديث بل كُلُّهم، وكثير من أهل الكلام والفلسفة أو جماهيرهم ... وهو الذي حكاه البغوي من أهل السنة" (درء تعارض العقل والنقل: 2/ 264) .