واليقينُ: هو الاعْتِقَادُ الجَازِم [1] .

137 -قوله: (وشَكَّ) ، الشَّكُ: مصدر شَكَّ يَشُكُّ شَكًّا. وهو لغة: التَّرَدُدُ بَيْن وجُودِ الشَّيْءِ وَعَدَمِه [2] .

قال ابن فارس، والجوهري، وغيرهما:"هو خِلَافُ اليقين" [3] ، وكذا هو في كتب الفقهاء.

وعند الأصوليين: إِنْ تساوى الاحْتِمَالَان، فهو شَكٌّ، وإلَّا، فالراجح: ظَنَّ والمرجوح: وَهْمْ [4] .

(1) انظر في تعريف اليقين وأقسامه كتاب (الحدود للباجي: ص 231، البرهان للجويني: 1/ 115، وما بعدها، الحصول للرازي: 1 ق 99/ 1 وما بعدها، شرح الكوكب المنير: 1/ 74، العدة في أصول الفقه: 1/ 82، التمهيد: 1/ 42، الواضح: 1/ 9 وما بعدها، المنخول: ص 36 وما بعدها) .

(2) انظر: (المطلع: ص 26) .

(3) انظرة (مقاييس اللغة: 3/ 173 مادة شك، الصحاح: 4/ 1594، المطلع: ص 26، المبدع: 1/ 171) .

(4) انظر: (التعريفات: ص 128، شرح الكوكب المنير: 1/ 76، التمهيد لأبي الخطاب: 1/ 57، العدة لأبي يعلى: 1/ 83، لباب النقول: ص 10، اللمع في أصول الفقه: ص 3، تهذيب الأسماء واللغات: 1 / ق 2/ 166، المطلع: ص 26) .