طولًا [1] فهو طويلٌ.

قال ابن مالك في:"مُثَلَّثِه":"الطَّوَلُ - بفتح"الطاء"و"الواو"-: مَصْدَر الأطْوَل: وهو البعير الطويلُ الِمشْفَر. والطِّوَل - يعني بكسر"الطاء"وفتح"الواو"-: الحَبْل الطويلُ جدًّا، والطُّوَلُ - بضم"الطاء"-: جمع طُوْلَى، مؤنث الأطْوَل. والطِّوَل -بالضم والكسر - المُدَّة. الطَّوَال - بالفتح: المُدَّة. - وبالكسر: جمع طويل، وبالضم: مبالغة فيه [2] الطَّوْلُ - بالفتح وسكون"الواو"-: الفَضْلُ، ومصدر طال الشيء: فاقه في الطول، والطِّيلُ: المُدَّة، يقال: طال طِوَلُكَ وطِيَلُكَ، وَطِيْلُكَ [3] ، وطوَلُكَ، وطَوَالُكَ: أي مُدَّتُكَ."

قال:"والطُّوْل - بضم"الطاء"، وسكون"الواو"-: نقيض القِصَر، وجمع بغيرٍ أطول" [4] .

وفي صفة النبي - صلى الله عليه وسلم:"أنه كان ليس بالطَوِيل، ولا بالقصير" [5] وفي الحديث:"لا أكَادُ أرَى رأسه طُولًا" [6] .

(1) قال في المصباح: 2/ 29:"والطول خلاف العرض، وجمعه: أطوال، مثل: قُفْلٌ وأقفال". وطِوَال: بكسر الطاء لا غير: جمع طويل، وطُوَال بضم الطاء: الرجل الطويل، وطَوَال بفتحها: المدة". انظر: (المطلع: ص 74) ."

(2) في المثلث:"والطَوَالُ: جمع طَويل، والطُّوَال: مبالغةٌ فيه".

(3) زيادة من المثلث.

(4) انظر: (اكمال الاعلام: 397/ 2، 398) .

(5) هذا بعض حديث أخرجه البخاري في اللباس: 10/ 356، باب الجعد، حديث (5900) ، ومسلم في الفضائل: 4/ 1818، باب في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه كان أحسن الناس وجهًا، حديث (92) والترمذي في المناقب: 5/ 598، باب ما جاء في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، حديث (3635) ، ومالك في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم: 2/ 919، باب ما جاء في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث (1) .

(6) أخرج هذا الحديث البخاري في الأنبياء: 6/ 387، باب قوله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} حديث (3354) .