ويقال للمرأةِ إِذا حَمَلت الشَّيْء أيضًا: حَامِلٌ، وقد حَمَلت الشَّيْءَ تَحْمِلُهُ حَمْلًا، فهي حَامِلٌ من غير حَبَلٍ أيضًا، ويقال للرَّجل: حامِلٌ أيضًا، وقد حَمل يَحْمِل حَمْلًا، فهو حَامِلٌ.

قال عُروة: [1] .

تَحَمَّلْتُ منْ عَفْراءَ ما لَيْس لي بهِ ... ولا لِلْجِبَال الرَّاسِيَاتِ يَدَانِ

242 -قوله: (وِلاَدَتها) ، الوِلاَدَةُ: وَضْعُ المرأةِ الوَلَدَ، وقد وَلدَتْ تَلِدُ [ولاَدًا] [2] ، وَوِلاَدَةً، فهيَ والِدٌ، وماخِضٌ [3] .

243 -قوله: (سنَةٌ) ، السَنَةُ: العام وأَطْوَارُهُ، قال الله عزَّ وجلَّ: {خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [4] ، وقال: {أَلْفَ سَنَةٍ} [5] ، وربَّما قيل في الجَدْبِ: سَنَةٌ فأَصَابَتْهُم سَنَةٌ [6] .

244 -قوله: (وتَقْضي) ، قَضَىَ يَقْفِي قَضاءً. والقضاءُ: ما فُعِلَ بعْدَ وقْتِ الأدَاءِ، وقيل: لِعُذْرٍ [7] .

= هو بِمَعْنَى الحَبَل. أما"حامِلٌ"بغير"هاء"فهي صفةٌ مُخْتَصَّة وهي هنا بِمعنى"حَبَلٌ". (المصباح: 1/ 164) .

(1) هو عروة بن حزام، وقد نسبه له أبو علي القالي. انظر: (الأمالي: 3/ 177) .

(2) زيادة من الصحاح: 2/ 554 يقتضيها السياق.

(3) والمخاض: وَجَعُ الوِلاَدَة، ومَخضت المرأةُ. وكلُّ حَامِل دَنَا ولادها وأخذها الطَلْق فهي ما خض بغير"هاء". (المصباح: 2/ 230) .

(4) سورة المعارج: 4.

(5) سورة السجدة: 32.

(6) ومنه قوله تعالى في سورة الأعراف: 130 {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} .

(7) انظر تعريف القضاء والخلاف فيه في: (المختصر لابن اللحام: ص 59، المسودة: ص 29، شرح الكوكب المنير: 1/ 363 وما بعدها، الأشباه والنظائر للسيوطي: ص 395 وما بعدها) .