309 -قوله:" (بِلاَ دَليل) ، الدليلُ: المُرْشِد [1] ."

قال الإِمام أحمد:"الدَّال: اللهُ، والدَّليل: القُرآن، والُمسْتَدِلُّ: أولو العِلم. هذه قواعد الإِسلام [2] ".قال الله عز وجل: {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا} [3] .

310 -قوله: (دِلاَلة) ، مصدر دلَّ يَدُلُّ دِلاَلَة [4] .

قال الجوهري: (قد [5] دلَّهُ على الطريق يَدُلُّه دَلاَلةً ودِلاَلةً ودُلُولةً: قال: والفَتْحُ أعْلَى [صِحَّةً[6] ]" [7] ."

(1) هذا في اللّغة: أما في الاصطلاح الشرعي:"ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه الى مطلوب خيري"انظر: الاحكام للآمدي: 1/ 9، المحلى على جمع الجوامع: 1/ 124، العضد على ابن الحاجب: 1/ 36، إرشاد الفحول: ص 5، شرح الكوكب المنير: 1/ 52.

وقيل:"هو المرشد الى المطلوب والموصِل إلى المقصود، ولا فرق بين أن يحصل العلم أو غَلَبة الظن". انظر: (التمهيد لأبي الخطاب: 1/ 61، المسودة: ص 573. العدة لأبي يعلى: 1/ 131) . وقال الباجي:"ما صح أنْ يُرشد إلى المطلوب الغائب عن الحَواس". (الحدود: ص 38) .

وقال الشريف الجرجاني:"هو الذي يَلْزَمُ من العِلْمِ به العِلْم بشَيْءٍ آخر". (التعريفات: ص 104) .

(2) انظر: (شرح الكوكب المنير: 1/ 55) . وقيل أنَّ الدَّال هو الدليل على وزن فالع وفَعِيل ذكر هذا القاضي أبو يعلى في (العدة: 1/ 133) ، وأبو الخطاب في (التمهيد: 1/ 62) وابن عقيل في (الواضح: 1/ 47) . قال في شرح الكوكب: 1/ 51:"وعلى هذا قول أكثر المتأخرين".

(3) سورة الفرقان: 45.

(4) وهي فعل الدليل، قَالَة في (التمهيد: 1/ 61) . وقال في التعريفات: ص 104،"هي كَوْنُ الشيْء بِحَاله يلْزَم منْ العِلْمِ به العلْمُ بِشَيءٍ - آخر".

(5) في الصحاح: وقد.

(6) زيادة ليست في الصحاح.

(7) انظر: (الصحاح: 4/ 1698 مادة دلل) .