إِنَّ الذي سَمَكَ السَّمَاء بَنى لَنا ... بَيْتًا دَعَائِمُه أعَزُّ وأطْوَلُ

أرادَ: دعَائِمُه أعزُّ عَزِيزٍ، وأطْوَلُ طَوِيل [1] "آخر كلامه."

(وأكْبَر) ، أفْعَل تَفْضِيل، وهو لاَ يُسْتَعْمَل مُجَردًا من"الألف"و"اللَّام"إِلأ مُضَافًا ومَوْصُولًا بـ"مِنْ"لفظًا وتقْديرًا. فلا يُجْزِي أنْ يقال:"اللهُ الأَكْبَر [2] ".

312 -قوله: (ما لَمْ يَفْسَخْها) ، فسخَ الشَّيْء يَفْسَخُه فسْخًا: إذا أبطَل الحكْم المُتَقدِّم وقد انْفَسَخ الأَمْرُ بِنَفْسِه، وانْفَسَخَ الشِّتَاء ونحْوُه: مَضَى.

313 -قوله: (فُروعُ أذُنَيْه) ، جَمْع فَرْع: وهو أعْلَى الأُذن.

قال الجوهري:"فرْع كُل شَيْءٍ أعْلاَه [3] ". وجمْعُه: فُرُوعٌ.

314 - (حَذْوَ مِنْكَبَيْه) ، حَذو الشيْءِ [4] : مُقَابَلَتُه. وقد حَاذَ حَذْوًا ومُحَاذَاةً، فهو مُحاذٍ: إذا صار بِإزَائِهِ.

(وَمَنْكِبَيْه) ، واحِدُها مَنْكِبٌ. قال الجوهري:"الَمنْكِبُ: مَجْتمعْ [5] عَظْم العَضُدِ والكتِف [6] ".

315 -قوله؛ (كوعُه) ، بضم"الكاف"، ويقال فيه: كاعٌ أيضًا: وهو

(1) انظر: (الزاهر: ص 84) .

(2) قال في المطلع: ص 70: لأن"الألف"و"اللَّام"لا تجامع الإضافة، ولا"مِن".

(3) انظر: (الصحاح: 3/ 1256 مادة فرع) .

(4) وحِذَاءَ الشيء. قالَهُ في (المصباح: 1/ 137) .

(5) هي الصَّواب، وفي الأصْل: جَمْعٌ وهو خَطَأ.

(6) انظر: (الصحاح: 1/ 228 مادة نكب) .