وجُنُبُ الإِنْسَان: منْ تَحْتِ إبطِه إلى أَليَتَيْه [1] .

343 -قوله: (وَبَطْنَه) ، منْصُوبٌ.

344 -قوله: (عن فَخِذَيْه) ، الفَخِذُ: مِن رُكْبَة الإِنْسَان إلى أَليَتَيْه، بفتح"الفاء"وكسر"الخاء"، والفَخِذُ أيضًا: الشُعْبَةُ من النَّسَبْ. ويقال في الفَخِذِ: فَخْذٌ بالسكون [2] .

345 -قوله: (عن سَاقَيْه) ، السَّاقُ: من الكَعْب إلى الرُّكْبَة، وجَمعُه: سُوق [3] . قال الله عز وجل {فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ [4] } ، وهذا الجَمْعُ يُسَمَّى به أيضًا ما يُبَاع فيه ونحوه. ومنه الحديث:"سُوقُ بَنِي قَيْنُقَاع [5] "، ويقال في جَمْعِه: أسْوَاقٌ.

والسّاقُ أيضًا: ساق الشَّجر والزَّرع، ويقال: قامت الحَرْبُ على ساقٍ: إِذا حَمِيَت مجَازًا.

346 -قوله: (أطْرَاف) ، طَرَفُ الشَّيْء: حَرْفُه. والطَرَفُ: كُلُّ آخرٍ. والطَّرْفُ -بالفتح والسكون-: النَّظَر، وإِحدى مَنَازِل القَمَر، ومصدر طَرَف. والطِّرْفُ -بالكسر- الفَرَسُ الكَريم الأباء والأُمهَات، وقد يُوصَف به الرَّجُل

(1) انظر: (الصحاح: 1/ 101 مادة جنب، المصباح: 1/ 120) .

(2) زاد في الصحاح: 2/ 568، مادة فخذ"وفِخْذٌ"بكسر"الفاء"وسكون"الخاء".

(3) قال في المغرب: (1/ 422) : ثمَّ سُمِّي بها ما يُلْبَس عليها منْ شَيْء يتخذ من حَديدٍ أو غَيْرِهِ"."

(4) سورة الفتح: 29.

(5) جزء من حديث أخرجه البخاري في مناقب الأنصار: 7/ 112، باب إخاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بين المهاجرين والأنصار حديث (3780) ، وأحمد في المسند: 3/ 190.