الخَفِيف. والطُّرْفُ -بالضم-: جَمْع طُرَاف، وهو خِبَاءٌ من أدَمٍ [1] .

347 -قوله: (رَبِّ اغْفِر لي) ، الرَّبُّ: هو الَمالِك، وقد طلَب من رَبِّه الَمغْفِرَةَ والغُفْرَانَ [2] .

348 -قوله: (صُدُورَ قَدَمَيْه) ، الصُّدُورُ: جمع صَدْر، قال اللهُ عز وجل: {وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ [3] } وقال الشاعر [4] :

أقِيمي أمَّ زنباع أقِيمِي ... صُدُور العِيْسِ نَحْو بني تَمِيم

قال الجوهري:"صَدْرُ كُل شَيْءٍ أوَّله [5] ".

والقَدَمَانِ ليْس لَهُما سِوى صدْرَيْن، لكن جِيءَ به [على[6] ]لَفْظِ الجَمْع، لأن كُل شَيْءٍ مَعْنَاه مضافٌ إلى مُتَضَمِّنِه يُخْتَار فيه لفْظُ الجَمْع على لَفْظِ الإِفْرَاد، ولَفْظُ الإِفراد على لفْظِ التثنِية.

مثالُ الأَوَّل: قوله تعالى {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [7] }

ومثالُ الثاني: قول الشاعر [8] :

(1) انظر هذه المعاني في: (إكمال الاعلام لابن مالك: 2/ 388) .

(2) والغُفْرَان: هو التغْطية، معناه: ربِّ غَطِ على ذُنُوبي. قال ابن الأنباري في الزاهر: 1/ 109"وهو مأخوذٌ من قَوْل العرب: قد غَفَرْت المتَاع في الوِعَاء، أغْفِرهُ غَفْرًا ويقال: اغْفِر مَتَاعك في الوِعَاء: أي غَطِّه فيه".

(3) سورة التوبة: 14.

(4) هو: أبو زنباع الجذامي. انظر: (الدرر للشنقيطي: 1/ 170) .

(5) انظر: (الصحاح: 2/ 709 مادة صدر) .

(6) زيادة يقتضيها السياق.

(7) سورة التحريم: 4.

(8) هو: توبة بن الحُمَيِّر كما في: (الدرر للشنقيطي: 1/ 26) .