وقال بعضهم: كُسِرت"الميم"، للتَفْرِقَة بينه وبيْن عيسَى.

وقال الحربي:"بعضهم يَكْسِرها في"الدجال"، ويفتحها قي"عيسى"وكلٌّ سواء" [1] .

وقيل: هو بـ"الخاء"المعجمة [2]

وقال أبو عبيد: [3] "المسيح: الَممْسُوح العَيْن، وبه سُمِّي الدَّجال" [4] ، وقال غيره: لمسحه الأرض [5] . وقيل: المسيح: الأعْوَر [6] .

و (الدَجَّال) ، سمي دَجَّالًا: مِن الدَّجَل، وهو طلْيٌ بالقَطِرَان، فَسُمِّي بذلك لتوهمِه بِبَاطلِه. وقيل: من التَعْظِيم.

ويقال: الدجَّال في اللّغة: الكذَاب [7] ، قُلت: وعليه يَدُل الحديث، وهو قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى يُبْعَثَ دجَّالون كذَّابُون قريبً منْ ثلاَثِين، كُلهُّم يَزْعَم أنَّه رَسُول الله" [8] .

(1) حكاه عنه صاحب (المطلع: ص 83) .

(2) قال هذا أبو الهيثم كما في: (المطلع: ص 83، وفتح القدير للشوكاني: 1/ 341، والغريبين: 3/ 176 أ) .

(3) هو القاسم بن سلام، أبو عبيد الأنصاري، الإمام الجليل صاحب التصانيف في الحديث والفقه واللّغة والقراءات. من أبرزها:"غريب الحديث"و"غريب المصنف"و"الأمثال"وغيرها توفي 224 هـ. أخباره في: (إنباه الرواة: 3/ 12، تاريخ بغداد: 12/ 403، تهذيب التهذيب: 8/ 315، طبقات الحنابلة: 1/ 259، طبقات القراء لابن الجزري: 2/ 17، طبقات ابن السبكي: 2/ 153) .

(4) حكاه عنه صاحب (المطلع: ص 83) .

(5) قاله ثعلب من اللغويين. انظر: (الزاهر لابن الأنباري: 1/ 493) .

(6) حكاه ثعلب عن ابن الأعرابي. انظر: (تهذيب اللغة: 4/ 348 مادة مسح) .

(7) انظر هذه المعاني في: (اللسان: 11/ 236 مادة دجل، الزاهر لابن الأنباري: 1/ 493، فتح الباري: 13/ 91 في الفتن) .

(8) جزء من حديث أخرجه البخاري في الفتن: 13/ 81، باب حدثنا مسدد حديث (7121) ، =