378 -قوله: (أوْ تَسْدُل رِجْلَيْها) ، بفتح"التاء"مع ضم"الدال"وكسرها. أو بضم"التاء"مع كسر"الدال"، ثلاث لُغَاتٍ من الُمضَارع، وفي الماضي لُغَتَان: سَدَل، وأسْدَل، والأوَّلُ أكْثر [1] .

379 -قوله: (والَمأْمُومُ) ، هو كل مَنْ ائْتَمَّ بِغَيْره، وأكْثرُ ما يُسْتَعمل في الصَّلاة.

380 -قوله: (فاسْتَمِعُوا) ، الاسْتِمَاع: هو الإِصْغَاءُ بِسَمْعِه إِلى الشَّيْءِ، و (الإِنْصَاتُ) ، الصَمْت: وهو السُّكُوت [2] ، وفي الحديث:"إِذا قُلْتَ لصَاحِبِك يوم الجُمعة والإِمام يَخْطبُ أَنْصِتْ ..." [3] ، وفي الحديث:"أوْ لِيَصْمُت" [4] .

381 -قوله: (لعَلَّكُم) ، لعلَّ: كلمة تَرَجٍّ: لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ

(1) كل هذا عن ابن سيدة في المحكم - قاله البعلي في (المطلع: ص 85) .

(2) مع الاسْتِماع للحديث. انظر: (الصحاح: 1/ 268، مادة نصت، المصباح النير: 2/ 276) .

(3) أخرجه البخاري في الجمعة: 2/ 414 باب الإِنصات يوم الجمعة والإمام يخطب حديث (394) ، ومسلم في الجمعة: 2/ 583 باب في الإِنْصَات يوم الجمعة في الخطبة حديث (11) ، والترمذي في الجمعة: 2/ 387 باب ما جاء في كراهية الكلام والإِمام يَخْطُب حديث (512) ، والنسائي في الجمعة كذلك: 3/ 84، باب الإِنصات للخطْبَة يوم الجُمَعة، وابن ماجه في الإقامة: 1/ 352 باب ما جاء في الاستماع للخطبة والإنصات لها حديث (1110) ، ومالك في الجمعة 1/ 103، باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب حديث (6) .

(4) جزء من حديث أخرجه البخاري في الأدب: 10/ 445 باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره حديث (6018) ، ومسلم في الإيمان: 1/ 68 باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلاَّ عن الخَيْر حديث (74) ، والترمذي في صفة القيامة: 4/ 659، باب حدثنا سويد حديث (2500) ، ومالك في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - باب جامع ما جاء في الطعام والشراب حديث (22) .