الدَّوَرَان حَوْل الشَّيْء. قال الله عزَّ وجلَّ: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [1] ، وقال: {لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [2] . وفي الحديث:"أن عليه السلام طَافَ وهو رَاكِبٌ" [3] ، وفي الحديث:"أنه عليه السلام اشْتَرى من جَابِر بعيرًا وذكر فيه أنه جَعَلَ يطيفُ به" [4] ، وفي الحديث:"أَنَّه طَاف في نَخْل جَابِر" [5] ، وفي الحديث:"أَنَّه كان يَطَوف على نِسَائه في ساعةٍ واحدةٍ" [6] ، ثم اسْتُعْمِل للطَّوَاف بالبَيْت.

435 -قوله: (على الجَنَائِز، جمْع جَنَازَة.

436 -قوله: (مَثْنَى مثْنَى) ، غير مَصْرُوفٍ للعَدْل والوَصْف، والمعنى:

(1) سورة الحج: 26.

(2) سورة الحج: 29.

(3) أخرجه البخاري في الحج: 3/ 490، باب المريض يطوف راكبًا بلفظ:"وهو على بعير"حديث (1632) ، ومسلم في الحج: 2/ 926، باب جواز الطواف على بعير وغيره حديث (253) ، وأبو داود في المناسك: 2/ 176، باب الطواف الواجب حديث (1877) ، والترمذي في الحج: 3/ 218، باب ما جاء في الطواف راكبًا حديث (865) ، والنسائي في المساجد: 2/ 36 باب إِدْخَال البعير المسجد، وابن ماجه في المناسك: 2/ 983، باب من استلم الركن بمحجنه حديث (2948) .

(4) جزء من حديث أخرجه البخاري في الجهاد: 6/ 65 باب مَنْ ضرب دابة غيره في الغزو حديث (2861) ، وفي المظالم: 5/ 117، باب مَنْ عقل بعيره على البلاد، أو باب المسجد حديث (2470) ، وأحمد في المسند: 3/ 373.

(5) لم أقف للحديث على تخريج. والله أعلم.

(6) أخرجه البخاري في الغسل: 1/ 376، باب إِذا جامَع ثُمَّ عَادَ بلفظ:"كان يدور على نسائه": حديث (268) وهو عنده في الغسل كذلك: 1/ 391، باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره حديث (284) ، ومسلم في الحيض: 1/ 249 باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له حديث (28) ، والترمذي في الطهارة: 1/ 259، باب ما جاء في الرجل يطوف على نسائه في غسل واحد حديث (140) ، وابن ماجه في الطهارة: 1/ 194 باب فيمن يغتسل عند كل واحدة غسلا حديث (590) .