و"الدال"- وفي الحديث:"كُلُّ معْرُوفٍ صَدَقة [1] "، والمرادُ بها هنا: صَدَقةُ الفِطْرِ [2] .

513 -قوله: (وإِنْ كَان أضْحَى) ، المراد بالأَضْحَى: عيد الله الأَكْبَر، وسُمِّي أضْحَى لوُقُوع الأَضَاحِي به.

514 -قوله: (رَغَّبَهُم) ، التَرْغِيبُ في الشَّيْء: الحَضُّ على فِعْلِه، بِذِكْر مَا فِي فِعْلِه من الأَجْر، وأصْلُه من الرَغْبَةِ: وهي الإِقْدَامُ على الفِعْلِ بِرَغْبَةٍ.

515 -قوله: (في الأُضْحِيَة) ، الأُضْحِيَة جمع: أضَاحِي [3] ، وهي ما يُضَحَّى بِه، ويأْتِي إنْ شاء الله تعالى بَيَانُها.

516 -قوله: (وإذَا غَدَا) ، الغُدُو: الذَهاب غُدْوَةً، ورُبَّما أطْلِق على مُطْلَق الذَهَاب [4] .

517 -قوله: (مِنْ طَرِيقٍ) ، الطَرِيقُ: إحدى الطُّرُق، وفي الحديث:"أَعْطُوا الطَرِيقَ حَقَّهُ [5] ".

(1) أخرجه البخاري في الأدب: 10/ 447 باب كل معروف صدقة حديث (6021) . ومسلم في الزكاة: 2/ 697 باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف حديث (52) ، وأحمد في المسند: 3/ 344.

(2) أي: أمرهم بها، وبين لهم وجويها وثوابها، وقَدْر الُمخْرَح وجِنْسه، وعلى مَنْ تَجِب، والوقت الذي تَخْرُج فيه. انظر: (المغني: 2/ 245) .

(3) هذه لغة من ثلاث لغات أخر ذكرها صاحب (المصباح المنير: 2/ 4، والمشارق 2/ 56) .

(4) سبق بيان معنى (الغدو) فانظره في ص: 275.

(5) جزء من حديث أخرجه البخاري في المظالم: 5/ 112 أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصُعُدات حديث (2465) ، وأبو داود في الأدب: 4/ 256 باب في الجلوس في الطرقات حديث (4815) ، وأحمد في المسند: 3/ 36.