وِلاَدَتِه، يقال: قَبِلَت القَابِلَة المرأةَ بكسر"الباء"، تَقْبَلُها بفتحها قِبَالةً بكسر"القاف".

ويقال للقابلة: قَبِيل، وقَبُولٌ [1] .

637 -قوله: (وبُدِئَ بالجَنازة) بضم"الباء"على ما يُسمَّ فاعله، ويجوز بفتحها، وكذلك"بُدِئَ بالَمغْرِب".

638 -قوله: (على الغَالِّ) ، الغَالُّ لغةٌ: هو الخَائِن، قال القاضي عياض:"لكِنَّه صَار في عُرف الشرع لخِيَانَة الَمغْنَم خاْصةً، يقال: غَلَّ وأغَلَّ" [2] ، وحكى اللُّغَتَيْن غيره [3] . قال الله عز وجل: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [4] ، وفي الحديث:"إِنَّ الشَّملة التي غَلَّها" [5] .

639 -قوله: (ويَجْعَل بيْن كُل اثنين حاجِزًا من تُرَابٍ) ، يجوز بضم"ياء"يُجْعَل ورفْع"حاجز"، ويجوز فتحها، ونصب"حاجزًا".

والحاجزُ: هو الفَاصِل، وقد حَجَز يحْجِزُ حَجْزًا، فهوَ حاجِزٌ.

640 -قوله: (نصرانيةٌ) ، هي الأنثى من النَّصارى، وهي بفتح"النون"الأولى، وسكون"الصاد"، وكسر"النون"الثانية.

(1) انظر: (الصحاح: 5/ 1796 ادة قبل) .

(2) انظر: (المشارق: 2/ 134 بتصرف) .

(3) انظر: (المصباح: 2/ 105، اللسان: 11/ 499، النهاية لابن الأثير: 3/ 380) .

(4) سورة آل عمران: 161.

(5) أخرجه البخاري في المغازي: 7/ 487 بلفظ قريب منه باب غزوة خيبر حديث (4234) وأبو داود في الجهاد: 3/ 68 باب في تعظيم الغلول حديث (2711) ، والنسائي في الأيمان والنذور: 7/ 22، باب هل تدخل الأرضون في المال إذا نذر، كما أخرج مسلم في الإبمان: 1/ 107 حديث بهذا المعنى باب غلظ تحريم الغلول حديث (182) .