"إِنَّكم تَخْتَصِمُون إِلي" [1] ، وفي حديث آخر:"أنَّ رَجُلًا من الأَنصار خَاصَم الزُّبَير" [2] ، وجمع الخَصْمِ: خُصُوم - وفي الحديث:"أن عليه السلام سَمِعَ صوت خُصُوم بالباب" [3] - وأخْصَام [4] .

1018 - قوله: (حَمِيلًا) ، الحميلُ: مَنْ تَحَمَّل الحِمَالة، وهو الكَفِيلُ [5] .

قال ابن مالك في"مثلثه":"الحُمْلُ -بالضم-: جمع حِمَالٍ، وهي [6] الديَّة الُمتَحَمَّلَةُ، وجمعْ حميلٍ: وهو الكَفِيلُ" [7] .

1019 - قوله: (مركوبًا) ، هو ما يُرْكَبُ، اسمُ مفعول، وُيرْكَب من الدَّواب: الإِبل، والخيل، والبِغَال، والحَمِير. قال الله عز وجل: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا} [8] .

(1) بعض حديث أخرجه البخاري في الشهادات: 5/ 288، باب من أقام البينة بعد اليمين، حديث (2680) ، ومسلم في الأقضية: 3/ 1337، باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة، حديث (4) ، وأبو داود في الأقضية: 3/ 301، باب في قضاء القاضي إِذا أخْطَأ، حديث (3583) ، والترمذي في الأحكام: 3/ 624، باب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشئ ليس له أن يأخذه، حديث (1339) .

(2) أخرجه البخاري في المساقاة: 5/ 34، باب سَكِرْ الأنهار، حديث (2359) ، (2360) وأبو داود في الأقضية: 3/ 315، باب في أبواب من القضاء، حديث (3637) ، والنسائي في أدب القضاة: 8/ 209، باب الرخصة للحاكم الأمين أن يحكم وهو غضبان.

(3) أخرجه البخاري في الصلح: 5/ 307، باب هل يشير الإمام بالصلح، حديث (2705) ، ومسلم في المساقاة: 3/ 1191، باب استحباب الوضع من الدين، حديث (19) .

(4) لعلها: خِصَام، وهي جَمْع: خَصْم، مثل: بحر، وبحور، وبحار، (المصباح: 1/ 184) .

(5) قال في"المغنى: 4/ 424":"الحَمِيل: الضَمِينَ، وهو فَعيل بمعنى فَاعل، يقال: ضَمِينٌ وحميلٌ، وقَبِيلٌ، وكَفِيلٌ، وزَعِيمٌ، وصَبِيرٌ بمعنىً واحد."

(6) في المثلث: وهو.

(7) انظر: (إكمال الأعلام: 1/ 164) .

(8) سورة النحل: 8.