بالكَسْرِ فلا ضَمَان"، وكذلك قال غيره:"أنَّ الغَلَّة: الُمكَسَّرة". [1] "

والظاهر والله أعلم أَنَّ المراد بالغَلَّةِ: الدراهم المضروبة، والصحاحُ: الفِضَّة التي لم تضْرَب بعد. [2]

1193 - قوله: (الغَشَيَان) ، الغشَيانُ: مصدر غَشِيَ الشَّيْءَ غشَيَانًا: [3] نزل به ومنه قول حسان: [4]

يُغْشَونْ حَتَّى مَا تَهِرُّ كلاَبُهُم ... لا يَسْأَلُون عن السَّوَاد المُقْبِل

وقد غَشِيَني فُلاَنٌ: نَزَل بي، وقال عز وجل: {فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ} . [5]

والغَشَيَان بـ"الفتح"، مِنْ غُشِيَ عليه غَشْيًا وغشَيَانًا، والغَاشِيَة لها تُقال لمِا نَزَل غاشيةً، ومنه قول الله عز وجل: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} ، [6] وفي الحديث:"فوجَدَهُ في غَاشِيَة أَهْلِه". [7] وكل مَا لُبِس على غيره، فهو غِشَاءٌ وغَاشِيَةٌ.

(1) انظر: (المغني: 7/ 284) .

(2) يؤيد هذا ما قاله صاحب"المغرب: 2/ 110":"الغَلَّة: من الدراهم، فهي الُمقطَّعة التي في القطعة منها قيراط، أو طسُّوج، أو حبَّة عن أو يوسف في رسالته قال: ويشهد لهذا ما في"الإيضاح": يكره أنْ يُقْرِضه غَلَّة ليَرُدَّ عليه صحاحًا."

(3) وكذلك غَشْيًا، وغَشِيةً، فهو مَغْشِيِّ عليه. (انظر: الصحاح: 6/ 2447، مادة غشا) .

(4) انظر: (ديوانه: 1/ 74) .

(5) سورة طه: 78.

(6) سورة الغاشية: 1.

(7) جزء من حديث أخرجه البض ري في الجنائز: 3/ 175، باب البكاء عند المريض، حديث (1304) .